Carmen Risueño
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El Eneagrama de la personalidad, trabajo basado en los estudios de Gourdief: fundador del instituto para el desarrollo armonioso del HOMBRE", y Maestro iniciado sufi.
Desde tiempos inmemoriales se consideran tres "partes ó componentes" dentro del desarrollo del hombre; esas fuerzas positiva-negativa-neutralizadora en todos y cada uno de los fenómenos que constituyen el devenir del ser humano la ley del tres, Dios es trino: padre-hijo-espíritu santo. Según Totila Albert hombre de conocimiento germano-chileno esos tres componentes del ser humano y cosmos serán: padre-madre-hijo.
La finalidad común en el Ser Humano, será la búsqueda y encuentro del SER cuya percepción de ausencia ó vacío, el oscurecimiento óntico, es la raíz de todas las pasiones.
Las nueve búsquedas del amor, representadas en los nueve eneatipos

Zonas enfermas de los eneatipos

Zonas sanas de los eneatipos
  • Eneatipo 1. la IRA.
  • Eneatipo 2. El ORGULLO.
  • Eneatipo 3. La VANIDAD.
  • Eneatipo 4. La ENVIDIA.
  • Eneatipo 5. La AVARICIA.
  • Eneatipo 6. El MIEDO.
  • Eneatipo 7. La GULA.
  • Eneatipo 8. LA LUJURIA.
  • Eneatipo 9.La PEREZA
  • Eneas 1. El ético
  • Eneas 2. El samaritano.
  • Eneas 3. Los porteadores, y trabajadores en equipo.
  • Eneas 4. Noches y tiempos libres de diversión con cuentos y leyendas, poderes ocultos..., trovadores, artistas, filósofos.....
  • Eneas 5. Mercantiles, ideación del trueque. Almacenar y proteger. Sabios.
  • Eneas 6. Atisbadores y vigilantes. Ver los peligros. Guerreros y protectores.
  • Eneas 7. Conocedores de las rutas más fácilmente transitables, atisbadores de oasis. Pioneros y aventureros.....
  • Eneas 8. Los jefes de caravanas, primeros mandatarios......responsables....
  • Eneas 9. Los intercambiadores que miraban que nadie saliera perdiendo.
El sentido de las triadas
  • Las Tríadas, como agrupación de eneatipos con una misma "tendencia"
  • Diferentes tríadas, diferentes dimensiones témporo/espaciales
  • Agrupaciones de a TRES Padre, madre, hijo, y Uni-verso que es hecho de UNA VEZ.
  • El temperamento del ser humano está íntimamente relacionado con las estructuras corporales que derivan de las tres capas embrionarias, una vez fecundado el "huevo" ó embrión. (Sheldon).
Cada personalidad remplaza su cualidad bloqueada por una imitación de ésta, desarrollada por la misma personalidad. Paradójicamente si el tipo de personalidad está en la tríada del sentimiento, esto no significa que tenga más sentimientos que los demás, sino que por el contrario, éste es el componente de la psique menos capaz de funcionar libremente. De igual forma se da en las tríadas instintiva y del pensamiento. Puédase hallar su punto ciego.
Descripción de los eneatipos:
Eneatipos 1, 4, 7.

Eneatipo I. El iracundo.

Desasosegado, quiere tener la razón. Enjuto y ajustado en una especie de "faja", recto y erecto. Vive la vida queriéndola "corregir". Todo lo de fuera está mal, y él ha de cambiar eso, es un reformador, un moralista. Reacciona ante la novedad no aceptando la realidad inmediata, con quejas, exabruptos, con charlas cargadas de "moralina". Está por encima de sus posibilidades, es un soberbio. Tiene poca conciencia de sí.
También un buscador, se abre camino y abre caminos a otros.
Una vez transformado, es un magnífico ético y estético, con unos valores de incalculable mérito personal. Genuino maestro en las artes de vivir.
 

Eneatipo IV. El envidioso.

Sufridor y víctima. Todo lo de fuera de sí, es mejor y abundante, él no tiene nada ó lo tiene siempre peor. Se encuentra en inferioridad de condiciones y eso le provoca una enorme rabia. Aunque también es aquel, que en su distanciamiento de sí, dice alegrarse por sistema del bien ajeno; teme quedarse solo; suele culpabilizar de todos sus males al otro, ó a los otros, ó a la vida que es muy "injusta". Remordimientos y arrepentimientos provocadores de rabia profunda e intensa. Es confrontativo.
Una vez transformado, y al haber realizado la genuina confrontación interna, es gran conocedor de su verdad, y es que en ella vió todo su dolor, lo que le habilita para empatizar fehacientemente con aquel que sufre. Gran apoyador. Con Grandes valores en las bellas artes.
 

Eneatipo VII. La gula.

Es el gran divertido, desenfadado, charlatán, un buen vendedor de si mismo. Seductor desde la locuacidad. Ausente de críticas, va de bueno, y se merece lo mejor. Autogratificación inmediata, se lo "come todo", picotéa y picotéa; el eneas nº IV siente que no tuvo suficiente, se quedó ávido; pues el eneas nº VII siente que nunca es suficiente para experimentar todo lo que hay fuera. Tiene el "síndrome de Peter Pan".
Aparenta ser autosuficiente, pero en el fondo es un chupóptero, y con la habilidad de quedarse parasitando.
Una vez transformado, será un gran estudioso de sí y de la vida. Gran teórico, y tutor. Elegante de un modo meramente personal, y sin dar tanto interés a su imagen.

Eneatipos 2, 5, 8.
 

Eneatipo II. El orgulloso.

Dícese en la religión cristiana de este pecado capital que es el peor, atenta contra la humanidad del que lo ostenta, por la falta de humildad. El orgulloso ya no sólo está por encima de sus posibilidades, también está por encima de los demás; él no necesita sentirse superior, simplemente lo es. Ayuda compulsivamente a otros en sus necesidades, solo que él no es fiel conocedor de las suyas propias. Va de jovial y utiliza sus armas de seducción de un modo sensitivo y sexual, para conseguir sus fines sin tenerlo que pedir. Se enamora del amor y se enamora de sí mismo.
Una vez transformado, será aquel que se encuentra en el momento correcto y en el lugar correcto, está siempre en contacto consigomismo y con los demás. Ha estudiado y valorado su historia personal. Se conciencia de sí y también concienciado de la humanidad, en sus valores y en sus dolencias. Justo y equitativo, tras concienciarse de sus tendencias y sus carencias. Se ayuda , se apoya, y ayuda y apoya a los otros. Obras humanitarias.
 

Eneatipo V. El avaricioso.

Tiene la tendencia a recluirse, aislarse. Gasta poco porque poco hay que gastar. Sensación de escasez de sentimientos, solo se enriquece desde la intelectualidad. No comparte, por si se vacía. Miedo a ser tragado ó invadido por otro. Huye de sus sensaciones y de sus emociones. Se conforma con subsistir en solitario.
Una vez transformado y tras encontrarse con sus partes más dolientes y sufridas de su interior, desinstalará su rabia, su energía más primigenia y vital, ya no edificará castillos en el aire, ya sabe materializar. Con un gran poder de decisión y de persuasión.

 

Eneatipo VIII. El justiciero.

Es un abusador y un tirano sobre todo con los demás. Déspota, sádico; vive la vida vengándose de ella; tuvo una fuerte vivencia de dolor y traición, ahora que es fuerte, se lo van a pagar.....Se lo come todo, es un lujurioso, los excesos por los excesos, en el poder, en la autoridad, en el sexo, en la comida, en la bebida, abusa de todo y de todos. Solo tiene una debilidad: los débiles, los niños, suele cobijarlos y defenderlos.
Una vez transformado, si será capaz de tras un trabajo personal exhaustivo y tenaz, de haber encontrado la calma de su corazón y de su Alma, siendo como ninguno conocedor de su genuina inocencia infantil. Apoyará todo tipo de causas humanitarias, demostrando con su ejemplo, sentarse en un liderazgo libre de abusos ni de manipulaciones subterfugias. Ejercerciendo su generosidad compasiva y amorosa, experimentando unas relaciones dignas.

Eneatipos 3, 6, 9.
 

Eneatipo III. El vanidoso.

El éxito es su máxima, en todo lo que idee practicar. Será el primero, el gran vendedor tanto de sí, como de lo que quiera. El gran hacedor, trabajador y trepador. Puede llegar a ser tan vanidoso, que será el mejor de todos siendo sencillo y humilde, así se venderá sin conocer su pecado, que es adaptarse y hacer creer que es el mejor(en lo que sea que en ese momento corresponda).
Al transformarse, podrá contactar con sus miedos y sus faltas de energía, podrá ver que la imagen no lo es todo, que tras esto está su dolor, su soledad, sufrimiento, angustia; pero también sus polaridades, su alegría, su genuino entusiasmo por vivir y colaborar con la vida. Son de gran corazón y fortaleza privilegiada, capaces de compartir y transmitir su fuerza y alegría por vivir
.

 

Eneatipo VI. La cobardia.

Los miedos grandes enemigos de todo ser humano; le hará ver fantasmas donde ni siquiera los hay. Conflictos con la autoridad, bien por creerse en exceso superior, ó por defecto y sumisión. Sin capacidad de decisión. Leales y fieles, o por el contrario con una brutalidad animal en sus convicciones, testarudez y rigidez. Se sienten culpables, en cuánto a que no hicieron lo que tenían ó debían de hacer, ó no. Desde niños lucharon entre dos frentes, internos y externos, ó viceversa.
Una vez que se pasean por sus sensaciones, emociones, y sentimientos; dando lugar a una forma de pensar diferente, haciéndose cargo de la totalidad de sus partes, pudiendo integrarlas. Obteniendo gran fortaleza interna, que se traducirá en la fortaleza externa, conocedores de sus capacidades de apoyo y de decisión. Constantes, perseverantes y con valores altos en la amistad.

 

Eneatipo IX. El perezoso.

Tiene por el momento la capacidad de hacerse el muerto para poder sobrevivir; anda aletargado, dormido y anestesiado, sus vivencias en extremo duras, lo hicieron desde pequeñito irse adaptando al entorno inmediato, del mejor modo que supo. Se amolda a vivir la vida a través de los demás. Solo que una vez que se dá cuenta de lo que le está ocurriendo, pondrá todo énfasis y fortaleza para afrontar sus miedos primeramente, y para esto le hará falta contactar con su energía vital, sus rabias y sus rencores, sus tropiezos en la vida; hará planes, proyectos, se incluirá en ellos, conectará con su corazón, observando y experimentando gr gran expansión en él, dando lugar a una persona en todos sus matices, crecida, adulta y madura; se hará cargo de él y de sus circunstancias.
Podrá estar siendo un gran conciliador, el que ha visto de todo y de todos, incluyéndose a sí mismo. Pacifista y regenerador de personas y de situaciones, tan apreciado en nuestros tiempos, tan afectos de sinceridad, humanidad, verdad y amorosa ternura, en pro de la solidaridad con el mundo circundante. Gran perspectiva global de las circunstancias, también saben ver los detalles, y sin dejarse afectar en beneficio del bien hacia la comunidad.

 
No es antojadizo exponer a los eneatipos en este órden, es solo que si nos damos cuenta, el eneagrama está lleno de matices y de movimientos interiores. Es muy importante desde el principio identificarse con un eneatipo, y es desde ahí su labor de profundización, rodeando y bordeando todo tipo de experiencias. Similitudes y diferencias dignas de ser destacadas, para posteriormente a su análisis, hacer una síntesis, y su consecuente asimilación. Integrar de esto se trata, de lo contrario cada vez estamos mas y mas dispersos, y poco personales.
Me gusta el poder que tienen las tríadas, cada eneatipo está comunicado a otros dos, será un buen experimento, observar sus comunicaciones e intercomunicaciones.
Por ejemplo los enéas 1-4-7. Los enéas 9-3-6. Los enéas 5-8-2. Los enéas 5-6-1.
Y mejor aún 1-7-4......6-9-3......1-2-9.......etec.......etec.......
Más y más agrupaciones de tres....prueba, solo hay que experimentarlo......

Gracias por tú curiosidad.

Hemos de ser estudiosos, estudiosos de la vida.
Personalmente mis investigaciones en Eneagrama llevan siendo desde el año 1998. Me atrapó, me atrajo desde una estantería de la ecotienda madrileña (Ecocentro). Estaba en el momento justo, y lugar oportuno, fue entonces que me dí cuenta, de todo lo que me quedaba por delante..., en muchos aspectos, al día de hoy tengo hecha una forma de cuáles fueron dichos aspectos y de cuáles son los de ahora.

Más adelante intenté y conseguí introducirme en los estudios programados de Claudio Naranjo, psiquiatra, psicoterapeuta chileno, y el ideador del SAT = Ser en sánscrito. Estudio pedagógico-experiencial que trata de dar una mayor capacidad de acercamiento a la verdad, en una comprensión de la condición humana. Se conjuntan trabajos de Gurdjieff, Ichazo, Perls, Jung, Hoffman, Rogers y elementos de tradiciones religiosas, como las judeo-cristianas y budistas, Zen y/ó Tibetana, acompañando con prácticas de concentración mental y meditación. Aprendiendo a manejar nuestra mente.

Se trata 1º de un proanálisis, donde cada uno de los integrantes del grupo(entre 90 a 100 personas), a través de los eneatipos, vamos estando capacitados para observar en cuál de estos es más afín a nuestra compulsión personal.
Después en otro momento se desarrollará el SAT, constando de tres años, ó cuándo menos en tres trabajos diferentes y distanciados en el tiempo.

Cada experiencia se realiza en un margen de 10 días en Quintana de Valdivielso, Vitoria. Lugar central, donde desde hace años se vienen realizando tales trabajos en España. Existen otras Asociaciones: Argentina, Brasil, Chile, Italia y México.

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